النائب فريحات: كُتْلَةُ جَبْهَةِ العَمَلِ الإِسْلَامِيِّ لَنْ تُصَوِّتَ لِلمُوازَنَةِ مَا لَمْ تَتَضَمَّنْ زِيَادَةً فِي الرَّواتِبِ

• النائب فريحات: زِيادَةَ الرواتبِ “لَيْسَتْ مَطْلَباً خَيالياً وَلا شَعْبَوياً، إِنَّمَا هُوَ قِمَّةُ المَنْطِقِ”.

أَكَّدَ النَّائِبُ ينال فريحات، خِلالَ كَلِمَتِهِ فِي مُناقَشَةِ قانونِ المُوازَنَةِ العامَّةِ للدولةِ لعامِ 2026، أَنَّ “كُتْلَةَ حِزْبِ جَبْهَةِ العَمَلِ الإسْلامِيِّ لَنْ تُصَوِّتَ لِلمُوازَنَةِ إِطْلاقاً، فِي حَالِ لَمْ تَتَضَمَّنْ زِيادَةً فِي رَواتِبِ المُوَظَّفِينَ والمُتَقاعِدِينَ المَدَنِيِّينَ والعَسْكَرِيِّينَ”.

وَشَدَّدَ فريحاتُ عَلَى أَنَّ زِيادَةَ الرواتبِ “لَيْسَتْ مَطْلَباً خَيالياً وَلا شَعْبَوياً، إِنَّمَا هُوَ قِمَّةُ المَنْطِقِ”، مُشِيراً إِلَى أَنَّ الرواتبَ لَمْ يَتِمَّ رَفْعُها مُنْذُ 15 سَنَةً، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ تَضاعُفِ تَكاليفِ المَعيشةِ عَلَى المُواطِنِينَ.

المُوازَناتُ “جِبائِيَّةٌ” وَأَزْمَةُ الدَّيْنِ وَالبَطالَةِ

انْتَقَدَ فريحاتُ طَريقةَ إِعدادِ المُوازَناتِ الحاليةِ، وَوَصَفَ مُوازَناتِ الحكوماتِ بِأَنَّها “مُوازَناتٌ جِبائِيَّةٌ وَلَيْسَتْ مُوازَناتٍ تَنْمَوِيَّةً”، مُحَذِّراً مِنْ أَنَّ هَذِهِ الطريقةَ لَنْ تَجْلِبَ سِوَى المَزيدِ مِنَ الدُّيونِ والفَوائِدِ.

اقرأ أيضاً: النائب الخزوز: موازنة 2026 امتداد لنهج تقليدي لا يرتقي لطموحات التحديث الاقتصادي

وَلَفَتَ النَّائِبُ إِلَى أَزْمَةِ البَطالَةِ التي تُواجِهُ الشَّبابَ، قائِلاً: “شَبابُنا شَابُوا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ فُرَصَ العَمَلِ، أَصْبَحَ عُمْرُ الشابِّ 30 سَنَةً وَما زَالَ يَأْخُذُ مَصْرُوفَهُ مِنْ وَالِدِهِ”. كَمَا أَعْلَنَ أَنَّ الحِزْبَ بَرِيءٌ مِنْ تَحَمُّلِ وِزْرِ المَدْيونيةِ، مُؤَكِّداً: “نَحْنُ لَمْ يُوافِقْ نُوَّابُنا يَوْماً عَلَى أَيِّ مُوازَنَةٍ مِنْ هَذِهِ المُوازَناتِ”.

تَأْكِيدُ الوَحْدَةِ الوَطَنِيَّةِ وَالاحْتِكامِ لِلدُّستُورِ

وَجَّهَ فريحاتُ رِسالَةً مُباشِرَةً إلى الجِهاتِ التي تُشَيْطِنُ الحِزْبَ، مُؤكِّداً أَنَّ المَلِكَ عبدَ اللهَ هُوَ “مَلِكٌ لِلجَميعِ”، وَأَنَّ حِزْبَ جَبْهَةِ العَمَلِ الإسْلامِيِّ هُوَ “جُزْءٌ مِنَ المُكَوِّناتِ الأردنيةِ الأَصيلَةِ التي تَقِفُ بِظَهْرِ الأردنِ والمَلِكِ والجَيْشِ والأَجْهِزَةِ الأَمْنِيَّةِ”.

كَمَا انْتَقَدَ مَنْ يَصِفُونَ الحِزْبَ بِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَ المَلِكِ، مُتَسائِلاً: “هَلْ مَنْ يَقُولُ لِلمَلِكِ بِأَنَّ أَكْبَرَ حِزْبٍ سِياسِيٍّ فِي تاريخِ البِلادِ لَيْسَ مَعَكَ، يُعْتَبَرُ مُحِبّاً لِلمَلِكِ وَغَيُوراً عَلَى الأردنِ والوَحْدَةِ الوَطَنِيَّةِ والأَمْنِ والأَمَانِ والإِسْتِقْرَارِ؟!”، مُشِيراً إِلَى أَنَّ ثِقَةَ النَّاسِ بِهِمْ زَادَتْ بِسَبَبِ “شِدَّةِ كُرْهِ الأردنيينَ لِمَنْ يَخْرُجُ عَلَى الفَضائِيّاتِ لِكَيْ يُشَيْطِنَنَا”.

وَفِي خِتامِ كَلِمَتِهِ، أَكَّدَ فريحاتُ الالتزامَ بِالاحْتِكامِ لِدُستُورِ البِلادِ وَقَوانينِهِ، مُعْتَبِراً أَنَّ “مَبْدَأَ سِيادَةِ القَانُونِ هوَ الفَيْصَلُ لِلْحُكْمِ عَلَيْنَا وَعَلَى غَيْرِنَا”، مُجَدِّداً تَمَسُّكَ الحِزْبِ بِفَهْمِهِ لِلإسلامِ كَمِنهاجٍ شامِلٍ “وإنْ حَرَّضَ عَلَيْنَا نَتَنْيَاهُو وإنْ هَدَّدَنَا تْرَمْبُ”.